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DOMENICA DELLE PALME
 Questa
domenica apre la “Settimana Santa”. Oggi il colore dei paramenti
sacri è il rosso, il colore del sangue, del dono che Dio ci ha fatto
donando la vita per noi, un colore simbolo di amore e di passione.
Nella prima lettura appare subito la figura di un personaggio
misterioso, in cui la tradizione giudaica e cristiana vedrà i
lineamenti del Messia. In questo terzo canto del Servo di Yahweh, il
profeta, che parla in tono autobiografico, descrive le conseguenze
della propria vocazione, l’esperienza interiore di fronte alle
crescenti difficoltà incontrate nel suo ministero. Durante l’esilio
a Babilonia il profeta ridà coraggio ai deportati e annuncia loro la
salvezza intravedendo la liberazione finale ad opera di un servo che
accetterà, per amore, l’incomprensione e la persecuzione.
La seconda lettura è l’Inno a Cristo che Paolo compone nella lettera
da lui indirizzata alla Chiesa greca di Filippi. Il soggetto
principale dell’inno è Cristo, la vicenda che ha vissuto, che è
stata uno sprofondarsi nel baratro della miseria e del vuoto:
spogliarsi, umiliarsi, morire, essere crocifisso, tutto questo
rappresenta la sua discesa agli inferi.
Nell’Inno riappare la parola “Servo” ma qui rappresenta l’oscura e
miserabile condizione dello schiavo calpestato. Ma questo non è un
destino che rimale bloccato e che ti conduce alla morte, perché Dio
ha esaltato Gesù, lo ha proclamato “Signore” davanti al mondo intero
con la risurrezione e l’ascensione.
Nel Vangelo secondo Matteo Cristo non è travolto dagli eventi, pur
essendo lui il servo, che vive le ultime ore della sua vita in un
crescendo di umiliazione e di sofferenza. Ma Gesù si presenta come
Signore, e non oppone violenza alla violenza ma sceglie la via
dell’umiltà cioè delle Scritture; riconosce infatti in questa via la
volontà del Padre.
Matteo presenta Gesù come il realizzatore delle promesse delle
Scritture, fa riferimento infatti più volte ai testi sacri. Solo
dopo aver percorso la via dell’umiltà apparirà sulle nubi del cielo
dotato di ogni potere in cielo e sulla terra. Gesù realizza
compiutamente, pur incompreso, le attese messianiche del popolo di
Israele, giungendo così alla fine di un periodo per inaugurarne uno
nuovo, la nuova alleanza.
Il velo del tempio che si squarcia esprime questa spaccatura
definitiva nel tempo, e la fede del centurione pagano è presentata
in contrasto con la incredulità dei Giudei. Le nazioni entrano nel
Regno nel momento in cui Israele ne esce.
La scena del Getsemani ci mostra la piena umanità di Gesù: va verso
la morte con timore, cerca la compagnia degli uomini, sente
incombere su di sé la lontananza di Dio. Questa scena conferma il
suo insegnamento: egli ricorre alla preghiera della quale aveva
tanto parlato, radicando nella loro mente la necessità di accettare
la volontà del Padre.
Il calice che deve bere è la morte che deve subire. Nella sua
preghiera Gesù accetta pienamente la volontà del Padre. Inoltre egli
ricorda ai discepoli la necessità di vegliare e di pregare per non
cadere nella tentazione; tentazione che si identifica nel separarsi
da Dio allontanandosi dalla sua volontà; non accettarla, rifiutare
il calice amaro, e la morte.
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